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Sociedad

«LOS CIENTÍFICOS TENEMOS QUE CONTARLE A LA SOCIEDAD LO QUE HACEMOS», ASEGURA BIBIANA VILÁ

Por Gabriela Ensinck, de la Red Argentina de Periodismo Científico) Ganadora del Premio Científicas que Cuentan en la categoría Trayectoria, la investigadora del Conicet e integrante del Panel Intergubernamental sobre Biodiversidad y Servicios Ecosistémicos (IPBES), Bibiana Vilá, aseguró que «los científicos tenemos que contarle a la sociedad lo que hacemos, como una forma de devolverle a la comunidad lo que nos da».

Desde que llegó por primera vez al Altiplano, en un viaje de mochilera a los 19 años, Bibiana Vilá se enamoró de los paisajes de la Puna, sus pobladores y las vicuñas.

Años después, tras recibirse de bióloga en la Universidad de Buenos Aires, obtuvo una beca del Conicet para estudiarlas en su hábitat natural. Y esa experiencia de vivir entre montañas junto a las comunidades originarias, compartiendo sus saberes y su cultura, la marcó para siempre.

Como doctora en Ciencias Biológicas e Investigadora Superior del Conicet, Vilá es actualmente integrante del IPBES (Panel Intergubernamental sobre Biodiversidad y Servicios Ecosistémicos).

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También es docente en la Universidad Nacional de Luján y el Instituto de Biología de la Altura de la Universidad Nacional de Jujuy; y Directora de Vicam (Vicuñas, camélidos y ambiente), un grupo interdisciplinario de profesionales que investigan acerca de la biodiversidad andina, las culturas de los pueblos originarios, su historia y las problemáticas socioambientales.

Sus trabajos sobre las vicuñas desde el punto de vista de la «etoecología» (ciencia que estudia la relación evolutiva entre el comportamiento y los factores ambientales como presiones de selección) fueron pioneros a nivel local e internacional.

También su enfoque de integrar conocimientos y prácticas ancestrales a un exitoso programa de conservación de las vicuñas, una especie que estaba en peligro de extinción desde mediados del siglo pasado por la caza furtiva y el comercio de su preciada fibra textil.

Además de investigar, Bibiana es una activa divulgadora de la diversidad biológica y cultural de la zona Andina, organizando talleres científico-culturales en escuelas, participando con contenidos educativos para el Canal Encuentro y la tira infantil Paka Paka; así como muestras de arte y fotografía, acompañadas por música del Altiplano.

A lo largo de su trayectoria, recibió numerosas distinciones como el premio Midori, otorgado por la Convención de Diversidad Biológica de Naciones Unidas, y más recientemente el premio «Científicas que cuentan» organizado por el Ministerio de Ciencia y la Embajada de Francia.

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En diálogo con Télam-Confiar, la investigadora analizó los aspectos biológicos y sociales de las vicuñas y su contribución a la economía y la cultura Andina.

También resaltó la importancia de que los científicos y científicas realicen divulgación, ya sea en forma directa o a través de comunicadores y periodistas especializados.

Télam-Confiar: ¿Qué te llevó a dedicarte a estudiar las vicuñas en el norte Argentino?

Bibiana Vilá: Mientras estudiaba biología viajé a la zona del Altiplano y me enamoré de sus paisajes y su cultura. Me encantaban los camélidos. Especialmente las vicuñas, que no habían sido estudiadas científicamente en profundidad y tienen un montón de cuestiones interesantes. Entre ellas su adaptación a los ambientes áridos. Son herbívoros en el desierto. Mi tesis doctoral sobre el comportamiento de las vicuñas en temporada reproductiva fue la primera tesis sobre vicuñas en Argentina.

Después hice un posdoctorado en Reino Unido, en el Wildlife Conservation Research Unit, donde me quedó claro que los problemas de conservación de las especies tienen que ver más con las acciones humanas y el entorno social que con la biología. Y volví dispuesta a trabajar en la conservación de las vicuñas desde un punto de vista interdisciplinario.

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T-C: ¿Cómo incorporaste a tu investigación a las comunidades del Altiplano? ¿Qué surgió de ese intercambio?

B.V.: Cuando estudié la carrera, la biología sólo se ocupaba de los seres vivos no humanos del planeta. Pero en paisajes socio-ecosistémicos como el altiplano, estudiar a las vicuñas aisladas de su contexto sería una equivocación.

En el altiplano hay un paisaje pastoril, que lleva miles de años de existencia, en el que la vicuña es un componente silvestre. Empecé a incorporar los saberes y sentires de los pobladores de la Puna, y en ese diálogo intercultural, surgió un nuevo paradigma de conservación, que permite el aprovechamiento sustentable de la especie.

De este modo mostramos que conservar la biodiversidad y desarrollar una actividad económica local pueden ir de la mano, en el caso de las vicuñas.

T-C.: Las vicuñas llegaron a estar en peligro de extinción a mediados del siglo pasado. ¿En qué estatus están ahora?

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B.V.: Afortunadamente ahora no están bajo riesgo de extinción. Pero siguen dependientes de la conservación. Y si se abandonan las leyes que controlan y castigan la caza furtiva y el tráfico de fibras, pueden volver al estado de especie vulnerable.

La población de vicuñas se fue recuperando gracias al esfuerzo de las comunidades y las autoridades locales, que implementaron leyes para protegerlas. Pero luego empezaron a comerse el pasto de las llamas, y a amenazar la economía pastoril.

Fue entonces que dejamos de hacer investigación pura y nos propusimos atender a esta demanda de las comunidades. Así, empezamos a rescatar las técnicas ancestrales de captura de las vicuñas y a incorporarles técnicas y protocolos de bienestar animal.

Con esto logramos esquilar una especie silvestre (hasta mediados del siglo pasado, la fibra de vicuña se obtenía de ejemplares cazados, lo cual llevó a la especie al borde de la extinción).

Fue una situación en la que ganamos todos: las vicuñas, las cooperativas de pastores que obtienen las fibras, el estado provincial que cobra una tasa por ese comercio legal y nosotros que podemos tomar muestras e investigar.

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T-C: ¿Qué función cumplen estos camélidos para el ambiente, la salud y la economía de los pueblos andinos?

B.V.: Son animales muy adaptados a vivir en el altiplano, con pastos de baja calidad nutricional. Tienen condiciones que los convierten en pastoreadores de bajo impacto ambiental. Su forma de alimentarse no arranca la vegetación. Además sus patitas tienen almohadillas plantares que evitan que sus pisadas erosionen el piso. También tienen adaptaciones fisiológicas por las que, si bien son rumiantes como las vacas, emiten mucho menos gas metano (uno de los gases de efecto invernadero responsables del Cambio Climático). Además, en términos culturales, están muy relacionadas con las tradiciones y la religión andinas.

T-C: ¿Cómo combinás la investigación científica con el arte y la música? ¿De qué se trata el proyecto «Caminos Culturales del Altiplano»?

B.V.: Toda mi vida me gustó el arte, especialmente la música andina. Junto a la orquesta de ensamble de la Universidad Nacional de Luján, donde soy docente, decidimos salir a escuelas de la zona.

La propuesta consiste en que yo muestro imágenes y les hablo a los chicos de los camélidos, acompañadas por música del altiplano. Y terminamos todos cantando.

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También me gusta la fotografía. Hice exposiciones de fotos en la Universidad e integro el coro de mujeres y diversidades de la municipalidad de Luján, donde cantamos con caja. Creo que la ciencia y el arte son complementarios.

T-C.: Recibiste el premio Científicas que Cuentan por tu tarea de divulgación de la Ciencia. ¿Por qué considerás importante que los científicos/as salgan a contarle al público lo que hacen?

-Es importante que, además de investigar y hacer docencia, hagamos divulgación y que la sociedad sepa qué estamos haciendo y para qué. En especial las comunidades con las que trabajamos, porque además ellos tienen demandas concretas, que terminan siendo temas de nuestras investigaciones.

*Esta nota es una producción de Télam-Confiar, una plataforma con información especializada en ciencia, salud, ambiente y tecnología (www.telam.com.ar/confiar).

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Sociedad

La madre del joven que agredió a un gato en Temperley se disculpa y denuncia amenazas

La madre del adolescente que pisó a un gato en Temperley se disculpa públicamente y denuncia amenazas a su familia tras la viralización del video.

La madre del joven que agredió a un gato en Temperley se disculpa y denuncia amenazas

Seis días después de que un video se hiciera viral, la madre del adolescente que pisó a un gato en Temperley decidió hablar. Contactó al dueño del animal para expresar su arrepentimiento y aseguró que su hijo no justifica su comportamiento. Además, reveló que su familia ha sido objeto de amenazas y vandalismo, incluyendo pintadas en su casa. El gato se encuentra bien y la investigación continúa bajo la supervisión de la UFI 7 de Lomas de Zamora.

La madre comenzó su intervención llamando a Martín, el propietario del gato. “Lo principal es pedir disculpas a ustedes, a los vecinos,” afirmó, sin intentar justificar la acción de su hijo. Fue clara en su mensaje: “Está terriblemente mal lo que hizo, ¿sí? No lo justifico en ningún momento.”

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El contexto de amenazas y vandalismo

La madre también se refirió a la difícil situación que enfrenta su familia tras la difusión del video. Según sus palabras, “estamos viviendo una situación horrible debido a la violencia de muchas personas.” Aseguró que han recibido amenazas que les impiden disculparse personalmente.

Además, la casa fue vandalizada con aerosol rojo, dejando mensajes como “Con los animales no” y acusaciones hacia el joven. Este medio decidió no publicar la dirección del hogar ni ningún dato que permita su identificación.

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La intervención de la Justicia

Es importante destacar que la causa ya estaba en manos de la Unidad Funcional de Instrucción N°7 del Fuero de Responsabilidad Penal Juvenil de Lomas de Zamora, liderada por la fiscal Andrea Rodríguez Bagnara. La investigación se inició de oficio, a partir del material audiovisual que se viralizó, sin necesidad de una denuncia formal.

Posibles consecuencias legales

El maltrato animal se considera un delito en Argentina, conforme a la Ley 14.346, que establece sanciones de quince días a un año de prisión. No obstante, dado que el acusado es menor de edad, su situación legal es diferente. Los menores de 16 años son inimputables, y aquellos entre 16 y 18 solo pueden ser procesados por delitos que tengan penas superiores a dos años, lo que no se aplica en este caso.

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Por lo tanto, el caso no culminará en una condena. Sin embargo, podría dar lugar a una intervención de los servicios de promoción y protección de derechos, que trabajarían con el adolescente y su familia, lo que contrasta con las acciones de escraches.

Estado del gato

El gato en cuestión no presenta lesiones visibles y ha sido cuidado durante años por una vecina que se ocupa de su alimentación, castración y vacunación. Actualmente, el animal permanece dentro de casa como medida de precaución. No es un gato cualquiera; es un miembro querido de la comunidad, lo que explica la fuerte reacción del vecindario.

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Cómo denunciar el maltrato animal

Las denuncias por maltrato animal se pueden realizar en la comisaría o directamente en la fiscalía, al igual que cualquier otro delito. No es necesario contar con un abogado ni ser el propietario del animal perjudicado.

  • Presentar el video o las fotos que documentan el hecho, asegurando que sean archivos completos.
  • Incluir la fecha, la hora y el lugar exacto de los hechos.
  • Proporcionar los datos de la cámara que registró el incidente y su titular.
  • Si hay lesiones, presentar un certificado veterinario, que es la evidencia más contundente en estos casos.

Es importante mencionar que difundir la identidad o el domicilio de una persona por redes sociales no inicia ningún proceso judicial, y solo agrava la situación.

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Sociedad

Jonatan Sosa: Tras la pérdida de su madre y el desempleo, clama por una oportunidad laboral

Jonatan Sosa, un hombre de 37 años, enfrenta el desafío de lidiar con la pérdida de su madre y el desempleo, y busca una oportunidad laboral que le devuelva la estabilidad.

Una situación atravesada por el duelo y la incertidumbre: Perdió a su madre, quedó sin trabajo y pide ayuda para volver al mercado laboral

Jonatan Sosa, un hombre de 37 años que vive solo y está dentro del Espectro Autista, enfrenta un momento crítico en su vida. Posee un Certificado Único de Discapacidad (CUD) vigente y ha completado el 80% de la carrera de Derecho, además de haber publicado obras literarias. Sin embargo, los últimos meses han sido difíciles: la pérdida de su madre, a quien cuidaba, y su reciente desempleo han alterado por completo su rutina diaria.

En una entrevista con Lomas Conectado, Jonatan compartió que su madre falleció tras sufrir una caída que resultó en una fractura de cadera. Durante su hospitalización, contrajo un virus que le costó la vida a los 55 años.

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“Me encuentro en medio de un duelo complicado y estoy utilizando todas las herramientas a mi disposición para no caer en una angustia abrumadora”, comentó Jonatan.

A su dolor personal se suma su situación laboral. Recientemente, se quedó sin empleo debido a la baja demanda, un aspecto que atribuye a la crisis económica del país. Esta combinación de circunstancias ha creado un panorama lleno de incertidumbre respecto a su futuro financiero y habitacional.

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“Soy testigo de cómo se desmorona mi mundo, la seguridad que me esforcé por construir”

La necesidad de recuperar una rutina

Jonatan enfatiza la urgencia de restablecer una rutina y encontrar una fuente de ingresos que le permita recuperar su equilibrio. Asegura no sentirse clínicamente deprimido, pero describe su estado como un “BURN OUT” que se intensifica con cada día que pasa sin solución laboral.

Criticó la falta de apoyo que ha recibido al buscar ayuda de diversas instituciones. “No he encontrado una escucha empática, ni solidaridad en las respuestas que he recibido”, lamentó.

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Su solicitud, enfatiza, no se trata de asistencia económica continua, sino de la posibilidad de acceder a un empleo. “No busco dinero, ni asistencialismo. Solo deseo que, si está en su poder, ayuden a que mi currículum llegue a las personas adecuadas, para poder recuperar la dignidad que brinda un trabajo”, expresó Jonatan.

El escritor subrayó cómo el duelo y el desempleo se retroalimentan. La falta de un trabajo impide que establezca una rutina que lo mantenga ocupado, al tiempo que provoca temores relacionados con su subsistencia.

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“Necesito una rutina, una estructura. Siento que estoy perdiendo la cordura…”

Entre sus preocupaciones cotidianas, mencionó dificultades relacionadas con gastos básicos: “Enciende la estufa con remordimientos y me pregunto si debo comer ese último trozo de pan o guardarlo para mañana…”

Una alternativa temporal

Mientras busca empleo, Jonatan ha optado por ofrecer temporalmente el PDF de su primer libro: Antología demencial. Esta obra contiene diez relatos que, según explica, fueron elaborados a través de múltiples borradores y reflejan su experiencia como persona neurodivergente.

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“No es ficción psicológica, sino una cartografía de una mente neurodivergente”, detalla sobre su libro. Está disponible en formato PDF, con un sistema de pago voluntario que permite a cada lector determinar el valor que considere adecuado.

Contacto: jonatan.emanuel.sosa@gmail.com / Para quienes deseen colaborar, su alias de Mercado Pago es jonatan.emanuel.sosa.

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A pesar de su oferta literaria, su demanda principal sigue siendo una oportunidad laboral. Mediante su historia, Jonatan busca visibilizar su situación y que su currículum pueda llegar a personas, empresas u organizaciones que le brinden una oportunidad acorde a sus habilidades.

“Aún hay algo en mí que lucha por no hundirse”, concluyó Jonatan, quien se encuentra en una etapa marcada por la pérdida, la incertidumbre económica y la búsqueda de una nueva estabilidad.

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Sociedad

La Iglesia como Refugio: Un Tercio de los Argentinos Busca Asistencia

La crisis económica en Argentina impulsa a un tercio de la población a buscar asistencia en templos religiosos, donde encuentran apoyo social y emocional.

Impacto de la Crisis

La situación económica en Argentina se agrava, llevando a un creciente número de ciudadanos a buscar apoyo en las iglesias. Según un informe del Observatorio de Creencias de la Universidad de Buenos Aires (UBA), un alarmante 35,5% de la población nacional visita templos en busca de asistencia social.

Las iglesias católicas han reafirmado su papel social a lo largo de los años, ofreciendo un espacio de contención social. A esto se suma el compromiso de las comunidades evangélicas, donde las personas encuentran no solo alimentos y ropa, sino también apoyo emocional, oportunidades laborales y una chispa de esperanza.

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iglesia argentinos
Iglesias como centros de apoyo social

De acuerdo con el OCREAR de la UBA, un 6% de los asistentes busca apoyo educativo. Por otro lado, los individuos mayores de 50 años suelen acudir con propósitos más espirituales, buscando sanaciones y asistencia en sus vidas.

EFECTO DE LA CRISIS: CERCANO AL 40% DE LOS ARGENTINOS BUSCA AYUDA EN TEMPLOS

El estudio revela que muchos buscan refugio debido a problemas de violencia intrafamiliar y desempleo. En este contexto, la iglesia se convierte en un recurso esencial frente a la falta de respuestas del Estado. Hoy, los templos han evolucionado, transformándose en espacios de apoyo y desarrollo comunitario.

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Visitar una parroquia católica o un templo evangélico brinda la oportunidad de aprender nuevas habilidades, encontrar empleo y acceder a donaciones de ropa y alimentos. Debido a la crisis, la dimensión social de las religiones ha cobrado una importancia comparable a la de la fe y las creencias.

Además, las iglesias de ambas corrientes religiosas se dedican a ayudar a los más vulnerables, incluyendo a quienes luchan contra las adicciones. Para ello, implementan amplias redes de apoyo, tratamientos ambulatorios y programas de rehabilitación.

La situación es crítica. La crisis se agrava intencionalmente, mientras el gobierno prioriza la contabilidad sobre el bienestar social. Con el cierre de empresas y el aumento del desempleo, las demandas crecen. Casi el 40% de los argentinos se dirige a la iglesia no solo por fe, sino en búsqueda de apoyo indispensable.

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